为何称毛泽东为“教员”
人生如春草，何所求？
初读党史，我疑惑重重。
初感困惑之处，在于未能深刻领悟教员对于价值坚守与人生目标的执着追求。
他为何选此人生？
教师似乎命中注定要投身于服务人民的伟大事业，他们天生便应展现出“公而忘私，流芳百世”的崇高风范。
人有原因。
一生若始终如一，自需有一可靠的缘由为支撑。
若该缘由模糊不清，其合理性亦成疑问，则我难以对其深信不疑。
1
人生的意义
理科生，总有偏见。
您需详尽解释其原理，确保我能够透彻领悟，并且最好能够亲自验证，如此我方才愿意信服。
热胀冷缩与分子间隙相关。
通常而言，解释这一现象的原理是：随着温度的上升，分子的运动愈发剧烈，进而使得分子间的距离增大，因此物质在温度升高时体积会膨胀，而在温度降低时体积则会收缩。
尽管我对分子间平均动能及其运动方式的本质尚感困惑。
譬如，某些物质在特定温度范围内，呈现出热胀冷缩的现象。
然而，一旦我掌握了现象与原理之间的联系，便能够对众多现象作出解释。
洞悉了水泥路面切割的必要性，掌握了体温计运作的奥秘，亦明白了为何汽车轮胎在夏季需降低气压，而在冬季则需适当增压。
真正的信赖源于深刻的理解，而非盲目的追随。
坦白而言，往昔我对教员的认知局限而单薄，缺乏全面与深度；显得空洞无物，而非鲜活丰满。
这并非教员之过，而是我对诸多事物缺乏深刻的理解所致。
太浅薄了。
小人之心度君子腹。
我是什么时候开始理解的？
是在深入思考人生意义的历程中，我才逐渐领悟到其中的真谛。
当个体踏上探索人生意义的旅程时，旁人不宜轻率地予以嘲笑。
人才最大特点是...
早悟人生真谛。
他的人生意义是什么，甭管。
有了就不一样。
拥有了它，人生便确立了核心，从而得以围绕这一核心构筑起一切。
不再如同以往，一味地建造后又拆毁，拆毁后再重建。
人生意义是什么？
问题模糊，答案多样。
然而，无论你的目标为何，有一点至关重要，值得深思熟虑。
个体应当立足于坚实可靠的社会根基，构筑起自己的人生价值。
唯有如此，方能赋予你源源不断的动力、坚定不移的信念、持久而深刻的幸福，以及尊严与一切美好。
建立在短暂激情与虚荣心之上的生命意义，实则根基不稳，难以长久依赖。
宛如在沙滩之上，以细沙堆砌城堡，然而海浪一旦袭来，便瞬间崩塌，之前的辛勤劳作终化为泡影。
内心痛苦不堪。
2
马克思的思考
可靠的社会基础是指稳定、和谐且能有效支撑社会发展的基础条件。
年仅十七岁的马克思，在其著作《青年在选择职业时的考虑》中言道：若我们投身于最能促进人类福祉的职业，那么，重负便不足以使我们沉沦……我们的快乐，也将与千千万万人的福祉紧密相连。
见此句多人心生畏惧。
无缘无故，竟要求人们慷慨付出，为素未谋面的陌生人的幸福而奋斗。这不是PUA吗？
还真不是。
若非具备马克思那般深邃的思想境界，提及志在为人类解放而战，我恐怕难以置信。即便你言辞华丽，我亦难以全然相信。
青年马克思执笔撰写此文，缘于他对一个攸关人生根本的问题有了深刻的洞见：
多数人兴趣多变。
多数人的志向，往往源于一时的冲动，或是受一句话的触动，在某一刻被点燃的激情所驱动，亦或是听从了前人的随意指引，选择了成为教师，或是投身科研。
人生意义在有无之间。
若你心中无明确目标，亦不知行往何方，那么持久动力从何而来？坚定信念又谈何容易？
动力不足，如猴子捡芝麻。
重点非芝麻西瓜之失。
然而，当您尚未明确自己的需求时，便会陷入一种循环往复的状态：时而捡起，把玩一番，不久后又将其弃之不顾。
这正是为何许多人虽勤勉工作却往往收获甚微、辛勤付出却难以致富的根源所在。
徒劳无功，并非你不够勤勉，亦非你缺乏智慧。实则在于你将宝贵的时间和精力，消耗于无谓的挑选之中，耗费在精神与物质的纠葛对抗之上。
哪还有结余养事业？
人们为何常中途放弃？
你所凭借一时冲动所确定的方向，往往欠缺坚实的社会根基。
所谓社会基础，从宏观层面来看，关乎生产力的发展；从微观层面而言，则关乎其利用价值——即对社会、对他人是否具有实际价值。
早期的马云，凭借其卓越的领导才能，助力众多淘宝商家走向成功，因而他自己也获得了巨大的成就。
然而，随后他推广花呗，宣扬无度的消费主义理念，导致人们短期获得短暂的快乐，却为长远带来了痛苦，他自己也因此陷入了困扰。
每个时代都有显著社会问题。
你的人生价值若能与解决这些社会难题紧密相连，便将激发出最为持久的动力，带来最深沉的幸福。
这是一个现实且深刻的问题。
若不能为他人创造价值，亦无法解答他们的难题，便难以获得正向的回馈，无论是物质层面的，还是精神层面的。
当一个人意识到自己变得不再被周围人所需要，他的内心将涌起一股莫名的恐慌与无措。
届时，你所构筑的人生价值将瞬间被洞穿。
观察一下，近期的考研人数似乎有所下降，而报考公务员的人数却不断创下新高。
这说明什么？
不仅揭示了市场避险情绪的加剧，更昭示了众多人实际上已感知到自身价值的递减，对投身市场竞争失去了信心。
随着人工智能技术的不断进步，包括我自身在内的众多个体，其被利用的价值正逐渐降低。
这就是事实，无论接受与否。
既然事实如此，及早面对，总胜过迟疑不决。
人生在世，理应按照自己心仪的轨迹，度过每一段旅程。
然而，还需补充一语，即在您所钟爱的诸多途径中，挑选那最能为他者带来益处的具体方向。
这是17岁马克思的启示。
喜爱党史和毛选。
人们同样有着不断学习和提升自我能力的渴望，尤其是在这个日复一日、技术飞速发展的时代背景下，终身学习已不再是一种追求，它正逐渐演变成一种迫切的现实需求。
然而，鉴于个体差异，学习的方式亦各异。其中，有一部分人选择以党史为镜，深入研读毛选，并将所学知识与实际相结合，以实现自我知识的提升与能力的增强。
我深知自身能力与精力有限，故此生仅能竭尽所能地服务于这一特定群体。
就算不虚此生了。
我定义的人生意义。
或许随着我逐渐成长，我的具体目标可能会有所调整，然而，这一方向将不会出现显著的偏差。
3
教员的人生意义
人生意义为何？
伟人之所以能成为伟人，首要因素便在于他们怀揣着宏伟的人生愿景。
教员离家时，赠父诗一首。
"少年立志，欲闯出乡关，若学业无成，誓不重返故里。何必非要在桑梓之地埋骨，人生何处，不皆如青山碧水？"
那时教员尚不明自己的人生目标。
他毅然选择以实际行动为武器，通过不断学习与提升，以及拓展更广阔的信息视野，来深入思考并寻求解决问题的良策。
至1915年，诸多学有所成的教员已确立自己的人生航向：
“纵使自身粉身碎骨，只要能对国家与民众有所裨益，仁者与君子自当竭力而为。”
此生纵使历经千难万险，粉身碎骨亦在所不惜，只要能为国家、为民众贡献一份有意义的力量，便无悔此生之旅。
教员未读马克思那文。
彼此之间并无事先的约定，却出奇地一致，投身于那些最能够为人类的福祉作出贡献的劳动岗位。
并非他们彼此心灵相通，实则这类人早已洞悉了人与社会之间本质的联系。个人的兴趣与追求，必须与时代的召唤相融合，以解决自己所处时代的难题。
不断挑战自我极限，持续探寻并解决社会最根本的难题，这无疑是人生价值最为璀璨的体现。
生命献事业。
融入民族救亡的大我。
这乃是在教员洞悉历史发展规律的基础上，所确立的人生理想与追求。
教员所言：
“此天下，乃吾等之天下；此国家，乃吾等之国家；此社会，亦吾等之社会。”
谁说？谁干？
基于相近的认知，我们自然而然地塑造了相似的世界观、价值观和人生观。
价值观相近，对生活的追求亦多相似，此乃所谓志趣相投。
周恩来立志读书为中华崛起。
包括朱老总。
朱老总那时已是位显赫的大臣，正如周恩来所言，“若朱老总继续身陷旧军队之中，自可享受荣华与富贵。”然而，他深知不应就此虚度一生，尤其是在目睹我国底层民众的艰难境遇，以及社会对改革的迫切呼唤之后。
他毅然决然地舍弃了前半生的荣华富贵与社会地位，踏上了一条充满挑战的道路，在欧洲，经周恩来同志的引荐，他光荣地加入了中国共产党。
朱老总转变如此之大？
他自己的答案是：“洞察历史演进的脉络，融合各方研究成果与个人经验，我得以掌握一把解读中国历史——无论是过往还是当下——的钥匙。”
朱老总深刻洞察，近代中国遭受他国欺凌之因，并非仅因其积贫积弱。
弱只是结果。
究其根本，是由于旧社会的压迫体制所导致的，这种极端的压制行为严重阻碍了生产力的健康发展。
“若不革新我国半封建半殖民地的社会体制，不铲除那些贪官污吏、豪绅地主、军阀势力以及帝国主义的压迫，我国将永陷于贫困与落后的泥潭，任人摆布！”
朱老总深刻意识到。
无任何顾虑，他将个人的人生价值完全倾注于革命事业，投身于解决近代中国最核心问题的伟大征程。
朱老总的转变，验证了教员年轻时所言。
真正的志向，首要在于探寻真理，继而循其指引而行。
若“十年未悟真谛，便十年无志；一生未悟，便一生无志”。
唯有当生命的目标指向某种具有价值的事物时，它方显其意义。
价值是客观与主观的融合。
我无意与他人就主观价值的范畴进行争执，同样，我也建议您避免此类争论，转而深入思考客观价值的层面。
黄金有价值吗？
其实没有价值的。
黄金价值的本质，并非源自于人类的主观偏好。
其价值之所在，实则根植于其在人类社会经济体系中的客观地位。
4
教员因职责称教员。
1970年12月18日，在中华人民共和国中南海的游泳池畔，教员与久违的老友斯诺重逢，并就个人崇拜的话题展开了深入的交谈。
教员言，人应有个人崇拜。
特别是你们美国人，对个人崇拜的现象尤为严重，连国家的名字都命名为华盛顿。在美国，每一位州长、总统、部长，若没有一群人对其崇拜，他们又怎能立足呢？
包括你斯诺，
你的文章、你的文字，若无人阅读，你便感到满足吗？
如今情形已然迥异，“过分推崇，充斥着诸多形式主义。”诸如所谓的“四个伟大”——伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手。
讨嫌！
终有一日，我们将摒弃所有纷杂的称谓，唯余“Teacher”一词，专指那些辛勤耕耘于教育田间的教员。
自幼便以教员为业，至今仍执此教鞭。其余种种，皆已抛诸脑后。。”（《毛泽东年谱》）
我在教员的言传身教中领悟到的最深奥的真理，并非那些战略之道、战术之术，而仅仅是五个字：
为人民服务。
这五个字，出自教员之口，便显得振聋发聩，令人深信不疑。
然而，同样的言辞，若出自他人之口，竟显得荒谬可笑。
为何差异如此大？
起初，我对这其中的差异感到困惑，简单地将之归结为人格的差别。
实则不然，关键区别在于，某些人并未深刻把握历史演进的规律，其对社会的认知、对人生价值的洞察，均显得较为肤浅。
他们偶然间攀上了某个高位，便装模作样，摆出一副高深莫测的姿态。
即便话语内容相同，却有人言辞之间缺乏力度。
若不能指引自我，亦无法应对社会难题，那便仅是一纸空谈，徒有虚名。
教员的公而忘私，绝非空中楼阁般的存在，其背后蕴藏着对历史发展规律透彻的洞察与领悟。
1921年深秋十月，彼时年仅28岁的他重返长沙。
踏上职业革命家之路。
众多志士仁人亦步入了革命的道路，然而，其中多数人却未能坚持到底，中途选择了放弃。
在中共一大中，13位代表中，超过半数之人因脱党或叛党行为，最终被开除党籍。
各有所困，原因各异，然而，那些最终坚持到底者，背后必有着深刻的动因。
我的能力有限，难以捕捉到其间的深刻内涵。或许，这篇文章在多数读者眼中，显得晦涩难懂，仿佛只是一通胡乱拼凑的文字。
追溯至最初的问题，生命的价值究竟蕴含于何处？
你应自主生活。
我们的前辈们，勇往直前，舍生忘死，其目的无他，只为赋予我们抉择的自由。
但如果有可能。
我倾向模仿教员答案。
教员以“为人民服务”这五个字，凝练地概括了其核心思想。
依循此大纲，衍生出无数可能性的答案自是应有之义。若答案皆趋同一致，社会运转恐将陷入僵局。
投身于服务人民、服务消费者、服务食客、服务患者、服务当事人、服务读者……
我选择为喜爱毛选的读者服务。
你呢？